观音灵签

您抽中了【第35签】唐僧取经

吉凶 中签
诗曰 衣冠重整旧家风 道是无穷却有功 扫却当途荆棘刺 三人约议再和同
【白话解释】振作精神,改变门风,正说困顿无穷尽时却已有了功业。扫除了人生途中的艰难险阻,如果有人同心合作,事业自然更易成功。
解曰 不用忧疑 自有佳期 若问前程 前路可宜
【白话解释】此签为中签。
用不着忧愁迟疑,一切事情自然会有好的结果。如果是问前程,前面的路途还适宜走下去的。
签语 此卦衣冠重整之象,凡事先难后易也。
【白话解释】此卦红日当空正照之象。凡事遂意也。(此卦为衣冠重整之象。 所求的事先难后易。)
仙机 此签家宅乱,自身吉,求财好,交易利,婚姻阻,六甲惊,行人寻人至,田蚕不利,六畜兴,讼有理,移徙安,失物迟见,病祈福安,山坟宜旧。
【白话解释】问家宅情况:繁乱
求财:好
问爱情婚姻:会有阻扰
问远行人情况:已到达目的地
问家养动物(六畜)状况:兴旺
问失物:晚些时候能找到
问迁徙搬家:平安
问祖坟:应保持原来的状况
问自身状况:吉祥
问买卖状况:顺利
问怀孕生育:会有惊吓
问农事(田蚕)状况:不利
寻人:会自己出现
问官司情况:有理
问疾病状况:需做善事祈求菩萨降福
问祖坟:应保持原来的状况
古人典故 【唐僧取经】  唐太宗贞观三年,唐僧从凉州出玉门关西行,孤身涉险,历尽艰难,经秦凉、高昌等地,抵天竺北境,沿途瞻礼佛教圣迹,迤逦南行,到摩揭陀国。最初在那烂陀寺拜戒贤为师,后又游学天竺各地,并与当地学者论辩,名震五竺之后,唐僧留学那烂陀寺,入戒贤门下,学习“瑜伽师地论”等,又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、因明、声明等论,钻研佛教诸部,共历时五年。其后,遍游五天竺,历谒名贤,叩询请益,寻求用梵文写就的佛经。这样游学了十二年,又回到那烂陀寺,依戒贤之命,讲“摄大乘论”、“唯识抉择论”。当时有一个叫子光的经师,善讲中、百二论,他驳斥唐僧的学说,唐僧于是会和中观、瑜伽二宗,作“会宗论”三千颂,反驳对方;后又制“破恶见论”一千六百颂,破斥乌荼国小乘论师的“破大乘论”,因而名震五天竺。
  戒日王等闻唐僧的大名,竞相礼谒。时年唐僧四十一岁,意欲东返,回到中土。戒日王于是在首都曲女城为唐僧做大法会,五印度十八国的国王均列席,大、小乘的僧人及婆罗门等七千余人亦到场,此即佛教史上著名的“曲女城辩论大会”。唐僧受请为论主(某种学说的主要倡导人),称扬大乘,提出论文“真唯识量”颂,悬挂在会场门外,挂了十八天,竟无人发论来诘难他的观点。戒日王更加礼待他,十八国王在此法会后也成为大乘佛教的弟子。
  法会结束后,唐僧决意辞归,戒日王坚留不成,于是再邀集十八国王,在首都钵罗那迦城开了七十五天的无遮大会(怫教举行的一种广结善缘的太斋台.,在此斋会上.不分贵贱、僧浴、智愚、善恶.都一律平等对待——编者),为其隆重饯行。
  贞观十九年,唐僧正式东归。
  回到长安后,唐僧组织译经,共译出经、论七十五部,总计一千三百三十五卷。所译佛经,多用直译,笔法谨严,世称“新译”。这些佛经不但丰富了中国古代的文化,而且为古印度佛教保存了珍贵的典籍。
梦见

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